СИЙСКИЙ МОНАСТЫРЬ

 

ЗЕМЛИ. Обзор достопримечательностей Архангельской области

 

Архитектурные памятники монастыря

Ансамбль монастыря, отражающийся в водах спокойного озера - один из лучших в древнерусском зодчестве. Накануне 1917 года в Сийском монастыре было шесть храмов: четыре каменных и два деревянных.

 

Антониев-Сийский Свято-Троицкий монастырь, Архангельская обл.

Антониев-Сийский Свято-Троицкий монастырь

Каменное строительство в монастыре началось только с 1588 года. Для возведения Троицкой церкви на Сию был послан церковный мастер Захар. Но дело продвигалось медленно, и за пять лет были только запасены материалы да наполовину заложен фундамент. Видимо, Захар был московским мастером или, во всяком случае, хорошо знаком с московским строительством, так как церковь была им «заведена в Вознесенскую меру, что в Девиче монастыре... на Москве», то есть по образцу собора кремлевского Вознесенского монастыря. Тем не менее Сийский Троицкий собор имеет мало общего с современными ему московскими храмами. Быть может, строительство, затянувшееся на восемнадцать лет, завершалось уже иным, не московским мастером. Сравнительно небольшой по объему, он обращает на себя внимание необычной массивностью - широкие лопатки, обилие гладких плоскостей стен, приземистые барабаны, низкие своды, преувеличенная толщина стен и столбов. Все это черты, характерные для каменного зодчества далекого севера. Своеобразие собора усиливается разнохарактерной фасадной декорацией. Особенно выделяется его западная стена; к ней примыкает низкая паперть с маленькими окнами, а верх стены украшен довольно примитивной аркатурой, не повторяющейся на других фасадах.

 

Троицкий собор

В приделе Троицкого собора покоились мощи преподобного Антония. Здесь же хранились его риза и деревянный посох.

В XVII веке Троицкий собор был объединен с двумя другими каменными постройками, образующими очень живописную группу. В 1639-1644 годах на средства монастырской казны была выстроена каменная трапезная с церковью Благовещения.

 

Трапезная палата с церковь Благовещенья

Она еще очень близка к образцам XVI столетия. Низкий, распластанный объем трапезной напоминает могучие северные избы. Замечательно разнообразие обработки оконных проемов, варьирующих и размеры, и очертание наличников, и профилировку. Благодаря скромным масштабам и простому рисунку деталей это разнообразие не назойливо, оно лишь слегка разбивает ровную гладь стены, смягчая впечатление суровости. Более всего влияние форм деревянного зодчества сказалось в силуэте церкви, увенчанной очень стройным, высоким шатром. Шатер отделен от церкви сводом и венчает, строго говоря, не саму церковь, а поставленный «над ней придел. Рядом, у восточных углов церкви, стояли еще два небольших барабана с главками. Такое устройство отдавало дань древней традиции, связывающей количество глав с количеством престолов (в самой церкви было два престола, поэтому и алтарь ее двухчастный). Внутренние помещения отличаются необычайной приземистостью. Одностолпная палата, повторяющая обычную схему трапезных XVI века, подавляет тяжестью низких сводов и громоздким объемом центрального столба.

 

Трапезная палата

Интересна очень характерная для монастырских трапезных система внутри-стенных лестниц, соединявших трапезную с расположенными под ней хозяйственными помещениями.

Несколько позднее по другую сторону собора была выстроена церковь-колокольня Трех Святителей - памятник, совершенно исключительный для середины XVII века.

церковь-колокольня Трех Святителей

По лаконизму форм, стремительному нарастанию движения от низких папертей к устремленному вверх стройному шатру она близка к лучшим каменным шатровым храмам XVI века. Очень своеобразно завершение основного объема четырьмя щипцами, придающее ему сходство с храмами Пскова и Новгорода. О непосредственном воздействии каменного зодчества новгородского края в XVII веке не приходится говорить. Более уместно вспомнить о деревянных церквах с пощипцовым покрытием «на новгородский манер», еще недавно стоявших неподалеку от Архангельска. Общая композиция стройного храма-башни, обнесенного низкими папертями, безусловно навеяна образом рубленых шатровых храмов. В бургые годы 20 века время сохранилась только нижняя часть здания, на высоту двухъярусной паперти. Но сейчас колокольня восстановлена.

Строительство колокольни довершило создание главного ядра ансамбля, сочетающего массивный пятиглавый храм с двумя очень разными по своему характеру шатровыми церквами. Их необычная архитектура по-своему перефразировала лаконичный, суровый язык северного деревянного зодчества.

Уже на следующий год после освящения церкви-колокольни, в 1658 году, пожар уничтожил все деревянные постройки монастыря и сильно повредил каменные. В церквах сгорели иконостасы, и церковная служба была прекращена. Монастырские власти обратились к царю с просьбой отпустить в монастырь находившегося в Устюге иконописца Федора Усольца (видимо, речь шла о знаменитом впоследствии царском мастере Федоре Евтихиеве Зубове, уроженце Усолья Камского). Работа по восстановлению иконостасов затянулась на несколько лет. В ней приняли участие мастера Федор Усолец, Богдан Зотиков, Василий Кондаков.

К концу XVII века относится новая вспышка каменного строительства, связанная с большими вкладами патриаршего казначея Паисия, который был выходцем из Антониева-Сийского монастыря. В 1685 году был выстроен настоятельский корпус, который, к сожалению, не дошел до наших дней. Старые фотографии показывают нам массивное здание с небольшими, уходящими в толщу стен окнами, еще больше, чем трапезная, исполненное духа величавой простоты, свойственного северным избам. Несколькими годами позже к западу от собора были построены каменные братские кельи, впоследствии горевшие и сильно переделанные.

Восемнадцатый век был для Антониева-Сийского, как и для большинства других монастырей, периодом упадка в экономике, строительстве и искусстве. О деградации архитектурного мастерства свидетельствует невыразительный облик надвратной церкви, впервые выстроенной в камне в 1661 году и в XVIII веке перестроенной «лучшею архитектурою». Слегка напоминая характерный тип современных ему устюжских храмов, это здание лишено каких-либо интересных деталей убранства, и его «лучшая архитектура» на редкость безлика.

Удивительным образом сохранился кусочек деревянной ограды монастыря, один из немногих на севере.