Спасо-Прилуцкий монастырь

Особенно монументальны две башни монастырской ограды - южная и восточная, выделяющиеся своими большими размерами (около 20 м) и декоративной обработкой зубцов (у восточной они украшены полихромными изразцами).

По сравнению с остальными угловая северо-западная (Мельничная) башня - восьмигранна и отличается подчеркнутой декоративностью. Особенно выразительно выглядит эта непохожая по архитектуре на все другие башня изнутри монастыря, где она отражается в тихих водах заросшего рясой пруда.

Посереди обращенного к реке западного фасада монастыря расположена небольшая четырехгранная проездная Водяная башня, завершенная деревянным шатром. В нижнем ярусе ее находились "водяные" ворота, выходящие к реке Вологде, отсюда и название башни Водяная, в верхнем - маленькая "палатка", а в верху шатра - небольшой караульный чердак. 

Оформление башни строгое и лаконичное, поэтому, несмотря на свои размеры, башня выглядит довольно внушительно. Ее грани украшены неглубокими трехлопастными нишами с наборными колонками на углах.

В северной стене находится прежний главный въезд в монастырь - Святые ворота с небольшой надвратной церковью Вознесения и стройной оригинальной колокольней, построенной в 1729 - 1730 годах, но еще в традициях древней Руси.

В монастырских описях 1684 - 1693 годов значится, что близ надвратной церкви Вознесения Господня, расположенной в северной стене каменной ограды Спасо-Прилуцкого монастыря, была пристроена каменная часовня, в которой висели колокола. На часовне были установлены колесные боевые часы, возможно, перенесенные из соборной колокольни.

Четырехгранная призма колокольни, украшенная полуколонками и кокошниками на углах, с легким восьмериком звона завершается вытянутым шатром и главкой. Несмотря на позднейшее происхождение, колокольня надвратной церкви возведена еще в традициях древней Руси.

Святые ворота являются древнейшей частью монастырской ограды, возникшей в конце XVI века, когда все остальные стены с башнями были еще деревянными. В 1590 году был освящен сооруженный над ними храм во имя Федора Стратилата, святого воина, покровителя русских в ратном деле, оберегающего от врагов вход в обитель ( переосвящен в Вознесенский в 1815 г.).

Святые ворота сохранили свои древние арочные проемы: большой - для проездов и малый - для путников. Оба проема выразительно  оформлены: их обрамляют арки с острым килем. Внутренние и наружные стены Святых ворот украшены живописью священного содержания. Кроме Святых и Водяных ворот, в обитель ведут Малые ворота в восточной стене монастыря.

Возвышающаяся над Святыми вратами Вознесенская церковь завершается ярусами кокошников и одной главкой. Убранство храма состоит в основном из поясков арочек, нишек, перебрика и бегунца на стенах и барабане. Стены церкви расчленены на два прясла одной лопаткой, что является не просто декоративным приемом, но отражает внутреннюю конструкцию храма. Здесь мы опять встречаемся с двухстолпным перекрытием.

В 1955 - 1960 годах в Спасо-Прилуцком монастыре проводились работы по реставрации крепостных стен и башен. Реставрирована и покрыта тесовой кровлей часть северо-западной стены между надвратной Вознесенской церковью и угловой Мельничной башней, на которой также восстановлено тесовое покрытие. Реставрирована кирпичная кладка части стен между Мельничной и Водяной башнями, юго-западная стена между Мельничной и Южной башнями. 

Реставрирована и частично покрыта тесом северо-восточная стена между Белозерской и Вологодской башнями.

Пройдя через Святые ворота мы сразу обращаем внимание на Спасский собор. 

Монументальная соборная Спасская церковь и ее колокольня расположены в центре Спасо-Прилуцкого монастыря, напротив современных монастырских ворот близ северной башни.

Спасский собор - первое каменное здание Спасо-Прилуцкого монастыря и первый каменный храм, построенный в Вологде в XVI веке - был воздвигнут взамен сгоревшего деревянного в 1537-1542 годах, о чем говорится в резной надписи на белокаменной плите на паперти собора. Храм первоначально именуемый церковью Происхождения Честного Креста Господня в 1545 году лично посетил Иван IV .

Москва, заинтересованная в скорейшем окончании строительства собора, в 1541 году специальным указом от имени Ивана Грозного освободила на пять лет монастырские вотчинные села и деревни от всяких податей, обеспечив тем самым обители необходимые средства на его достройку.

Огромный, величественный Спасский собор царит над всем комплексом. Его могучий кубический объем с тремя крупными полуциркульными апсидами поставлен на высокий подклет, окруженный галереей, и завершен торжественным пятиглавием. 

Венчают храм пять широко расставленных мощных глав, придающих большую устойчивость его облику. Каждая стена храма разделена широкими плоскими лопатками на три  прясла. Над стенами возвышаются два яруса крупных закомар.

Декоративное решение фасадов чрезвычайно лаконично, наибольшим разнообразием отличается убранство барабанов, состоящие из  поясков бегунца, нишек, арочек и поребриков.

Входом в собор служит пристроенное с запада крыльцо(сооруженое в середине XVII века).

Поражают своей массивностью его столбы-кубышки, между которыми перекинуты двойные арки с гирьками. Шатровый верх крыльца в XIX веке был заменен двускатной крышей

Интерьер собора с четырьмя могучими столбами, поддерживающими своды, величествен и строг. Древнейшее внутреннее убранство храма не сохранилось, однако известно, что из этого собора происходит великолепная икона "Дмитрии Прилуцкий с житием" выдающегося художника древней Руси XV-XVI веков Дионисия (написана между 1485 и 1503 гг.) и "Киликиевский крест", который, согласно преданию, в XIV веке был принесен преподобным Дмитрием Прилуцким из Переяславля и водружен на месте основания Спасо-Прилуцкого монастыря. Ныне оба памятника находятся в Вологодском областном краеведческом музее.

Столичное происхождение подобного типа соборного храма очевидно. Москва стремилась в это время утвердить на Севере свои архитектурные формы как общерусские, противопоставив их различным, в частности, новгородским, влияниям. Спасский собор - один из лучших и оригинальных образцов этого нового направления, ярко выразившего торжество и величие централизованного Русского государства.

Однако мастера, создававшие храм, добились неповторимого своеобразия его облика. От московских сооружений первой половины XVI века его отличает лаконизм, скупость обработки фасадов. Лишь верхние части барабанов глав украшены широкими поясами кирпичного декора, как бы противопоставленного строгости фасадов здания.

Орнаментальные мотивы барабанов глав храма хорошо известны по многим памятникам XV-XVI веков Москвы и Пскова, хотя и несколько в иной комбинации. Их особая интерпретация, встречающаяся и в надвратном Вознесенском храме Спасо-Прилуцкого монастыря, заставляет говорить о местных художественных чертах в зодчестве Севера. В сочетании с сурово-лаконичной трактовкой фасадов они придают Спасскому собору особый колорит, который складывается на местной почве именно в данный период.

Первоначально Спасский собор с трех сторон (кроме восточной) окружала двухъярусная галерея, перестроенная позднее в обычную крытую паперть. Вероятно, паперти были сделаны при архимандрите Ионе, между 1654 и 1672 годами, когда здесь производились серьезные строительные работы, в частности возводились каменные стены вокруг монастыря.

17 сентября 1811 года в Спасском соборе случился сильный пожар: сгорело всё внутреннее убранство, были повреждены главы. Образ Преподобного Дмитрия Прилуцкого, возвращенный в монастырь Иоанном III, был вынесен из огня одним из монастырских служащих.

В 1812 году, при вторжении французской армии в Москву, в продолжении трех месяцев в обгоревшей соборной Спасской церкви хранились драгоценности, вывезенные из Патриаршей ризницы, Троице-Сергиевой Лавры, Чудова, Новоспасского, Знаменского, Угрешского, Покровского, Новодевичьего, Вознесенского монастырей и некоторых московских соборов.

В 1813 - 1817 годах в монастыре проводились работы по восстановлению Спасского собора. При исправлении поврежденных глав им были приданы кувшинообразные формы. В 1815 - 1817 годах были реставрированы обгоревшие стены. Ярославский мастер Иван Баранов с восьмью помощниками оштукатурили стены внутри собора. Проведен ремонт и побелка наружных стен собора и колокольни. В храме был выстлан чугунный пол. Одновременно завершились столярные и резные работы по устройству нового иконостаса, к нему были написаны иконы. В 1836 году столярная работа в соборном иконостасе покрыта красками, а резная вызолочена червонным золотом по полименту, наряду с царскими вратами, двенадцатью большими и двумя небольшими колоннами. В 1856 году стены и своды собора в верхнем этаже были покрыты стенной живописью.

В 1896 году вновь ремонтировались главы, кресты и крыша собора, во время этого ремонта на большой главе были вызолочены 62 звезды.

Восстановление и реставрация Спасского собора осуществлялись и в Советское время. Эти работы проводила Вологодская специальная научно-реставрационная мастерская под руководством архитектора Г.П. Белова. В 1959 - 1960 годах в соборе укреплены фундаменты, местами переложена кирпичная кладка стен первого этажа. В 1961 - 1963 годах устроено позакомарное покрытие гонтом взамен четырехскатной железной крыши начала XIX века. Главы кувшинообразной формы на барабанах собора заменены шлемовидными. Произведена реставрация папертей.

К северу от левого клироса этого храма, за стеклянной дверью, находилась палатка, где, по преданию, была келия основателя монастыря Димитрия Прилуцкого; в этой палатке находился небольшой иконостас, а свод был украшен живописными изображениями некоторых событий из жизни преподобного Димитрия. По правую сторону от главного престола находились приделы: Преподобного Сергия Радонежского чудотворца и Сретения Господня (последний был устроен в 1786 году при архимандрите Иннокентии). По левую сторону от главного престола храма - приделы Богоявления Господня (устроен в 1788 году) и Успения Святой Анны матери Пресвятой Богородицы (устроен в 1831 году). Эти приделы относятся в более позднему времени, т.е. к XVIII и даже к XIX векам.

Одновременно с возведением собора в северо-западном углу его галереи была выстроена колокольня. В настоящее время от нее сохранились лишь подклет и маленькая палатка-капелла. В юго-западном углу к собору примыкает галерея-переход (с XVII века - крытый), связывающий собор с комплексов XVI века, объединяющим трапезную палату,  Введенскую церковь и настоятельские покои.

Трапезная палата составляет центральную часть этого довольно значительного комплекса. Поставленная на подклет, очень компактная по объему Трапезная имеет лишь окна. 

Внутри ее довольно сумрачного основного помещения центральный столб поддерживает своды. Подклетный этаж традиционно был занят погребами, хлебней и прочими хозяйственными помещениями

В верхнем располагалась обширная сводчатая палата для общих монастырских трапез и собраний.

Закомарные завершения церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы, перекликаются с декором Спасского собора и надвратной Вознесенской церкви. Время ее построения точно неизвестно: в монастырской описи 1623 года она уже значится каменной

Небольшая церковь Введения выглядит более нарядно. Она возвышается над зданием трапезной эффектной пирамидой из трех ярусов стрельчатых кокошников, увенчанной барабаном с луковичной главой. 

Кокошники и декоративные пояски из нишек, балясинок и поребрика придают церкви более нарядный вид. Его дополняет аркатурный поясок на барабане. Своеобразна форма стройного кубического объема церкви, лишенного алтарных апсид

 Подобный тип безапсидного трапезного храма характерен для XVI столетия  и имеет уютный, приветливый вид.

В первом этаже Введенской церкви первоначально был храм, но уже в 1675 году он использовался под монастырские погреба.

Иконостас и иконы Введенской церкви были установлены в 1781 году. В 1876 году в трапезной церкви был устроен придел во имя святой великомученицы Варвары, для которого иконостас и иконы были пожертвованы вологодской Троице-Герасимовской церковью, по причине капитальных перестроек в ней и замене старых иконостасов новыми.

На церкви Введения восстановлена система венчающих кокошников; укреплен купол храма, а его глава покрыта листовым цинком. Восстановлены окна восточной стены Введенской церкви, произведена реставрация интерьера во втором этаже, настланы полы в подклете.

В к трапезной группе с западной стороны была пристроена новая настоятельская палатка и крыльцо, и таким образом образовался современный "палатный" архитектурный комплекс.

Настоятельские покои – первые каменные кельи в монастыре. К западному входу  в XVII веке было пристроено крыльцо в характерных для той эпохи формах, тогда же выполнены  нарядные наличники.

Рядом со Спасским собором, возвышается ярусная колокольня, построенная в XVII веке. Помещения ее мощного нижнего четверика были отданы под кельи и  церковь. Развитый верх восьмерик имеет открытые арки звона. Первоначально на колокольне  весело три колокола.

Когда в 20-х годах XVIII века решили перевесить колокола со старой колокольни, пришлось изменить верхнюю часть сооружения. Над звоном были сооружены два последовательно уменьшающихся восьмерика с главой в завершении. Килевидные арки и узорные карнизы колокольни находят отклик в декоративных поясках монастырских церквей.

С обеих  сторон Святых ворот расположены пристройки: с запада – корпус зимних настоятельских келий XVIII века, а с востока – монастырские кладовые и протяженное здание корпуса братских келий. Пространство между ними и монастырсой стеной занимает узкий  Казенный двор.

Первоначально на западной стороне надвратной церкви Вознесения Господня располагалось каменное здание бывших братских погребов с сушилом, которое в 1718 году было перестроено в двухэтажный корпус зимних настоятельских келий, а в 1893 году превращено в монастырскую гостиницу для приезжих. Южный фасад корпуса оформлен выступающими из стены входными порталами и цокольным поясом. Здание освещали небольшие окна в глубоких нишах. Корпус зимних настоятельских келий может служить наглядным примером удачного сочетания утилитарности в композиции с несомненными эстетическими достоинствами оформления. Это - вполне закономерный в архитектурном отношении памятник XVII века.

Двухэтажный каменный Келарский корпус, в котором позднее были устроены монастырские кладовые, располагается восточнее надвратной Вознесенской церкви. Это здание упоминается в монастырской описи 1675 года. Пожалуй, это лучший образец эстетического оформления утилитарной постройки: она имеет красивые обрамления входов и окон, карниз и другие архитектурные детали.

Интересно решен фасад этого небольшого здания, выходящий на Казенный двор - узкий внутренний дворик между стеной и длинным зданием летних настоятельских келий. Он представляет собой оригинальную двухъярусную галерею, которая покоится на двух низких арках, между которыми находитсявысокая входная арка со стрельчатым завершением. Небольшие арочные окна, пилястры, верхний и нижний карнизы оформляют верхнюю часть фасада Келарского корпуса.

В начале XVII века, в эпоху "Смутного времени", Спасо-Прилуцкий монастырь претерпел много бедствий, неоднократно подвергаясь нападениям и грабежам со стороны интервентов и прочих "воровских" людей. В 1645 году на территории обители, взамен сожженных литовцами в 1619 г. деревянных келий, был построен одноэтажный каменный корпус, состоящий из четырех одноэтажных братских келий с сенями и трапезной.

Для постройки келий были пригашены мастера-каменщики из Спасо-Ярославского монастыря. Позже в Прилуцкой слободе из подручных монастырских людей вышли каменщики-мастера, и у многих жителей Прилук специальность каменщика стала рядовой, переходящей из поколения в поколение.

На северной стороне монастыря, возле Святых ворот, сохранился целый комплекс хозяйственных построек, относящихся к XVII веку и образующих вместе с корпусом братских келий так называемый Казенный двор (продолжением которого был узкий Конюшенный двор). Старинных каменных хозяйственных построек здесь сохранилось немного.

Летние двухэтажные настоятельские кельи существовали уже в середине XVII века. Однако после всех надстроек и перестроек, проведенных в следующем столетии, они были включены в состав большого корпуса настоятельских и братских келий, сохранив лишь отдельные детали прежних фасадов (со стороны Казенного двора). Восточную часть этого корпуса составляет больничная церковь Всех Святых, сооруженная в 1721 году.

Церковь Всех Святых одноэтажная, одноглавая. Первоначально была освящена во имя Трех Святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. В 1840-х годах церковь была восстановлена после пожара, во многом переделана и освящена во имя Всех Святых. Эти позднейшие перестройки XIX века сильно изменили ее первоначальный внешний вид.

В 1830 году с восточной стороны Введенской церкви вологодским помещиком В. Волоцким над могилами своих родственников была построена маленькая Екатерининская  церковь. 

Такие мемориальные церкви часто строились на городских и монастырских  кладбищах в эпоху классицизма.

Церковь небольшая, одноэтажная, одноглавая. Это миниатюрное сооружение своими четырьмя портиками и куполом напоминает садово-парковый павильон.

Вблизи северо-восточного угла Екатерининской церкви-мавзолея расположена могила известного русского поэта-вологжанина А.К. Батюшкова, скончавшегося в Вологде 7 июля 1855 года. На ней небольшой памятник из белого мрамора.

На территории Прилуцкого монастыря сейчас находится деревянная Успенская церковь первой половины XVI века из Александро-Куштского монастыря близ села Устья на берегу реки Кушты в трех километрах от Кубенского озера.

Деревянная шатровая Успенская церковь, перевезенная в 1960-х годах из Александро-Куштского монастыря, - памятник мастерства безымянных древоделов первой четверти XVI века. Это - один из самых ранних шатровых храмов, можно сказать, древнейший памятник шатровой деревянной архитектуры, дошедший до наших дней.

Древнейшим соборным храмом небольшой обители и была Успенская церковь, построенная около середины XVI века, вскоре после пожара 1519 года, уничтожившего прежние строения монастыря.

Храм шатрового типа, один из очень редких уцелевших образцов самобытного творчества древнерусских зодчих. Основу его составляет высокий крестчатый сруб, над центром которого поставлен мощный восьмигранник, увенчанный шатром и небольшой главкой. Подобное решение нашло отражение в ряде шатровых храмов Севера XVI века. 

Своеобразие Куштского Успенского храма - в особой слитности боковых равносторонних ветвей креста с центральным столпом. Завершенные эффектными бочечными кровлями, высокие и необычайно динамичные, они начинают тот могучий взлет масс, который блестяще подхватывает и развивает восьмерик с шатром. Установка этого интересного памятника на территории обители в какой-то степени воссоздает картину древнего монастыря с его смешанной застройкой - каменной и деревянной.

Таким образом, Спасо-Прилуцкий монастырь является интереснейшим архитектурным ансамблем, в котором отдельные памятники, сохраняя самостоятельное историко-художественное значение, образуют вместе с тем неповторимое сочетание, подчеркивающее единство эстетического идеала нескольких поколений зодчих.