Ярославль

Земли. Обзор достопримечательностей Ярославской области

 

 

Архитектурные памятники Ярославля. Центр. Спасо-Преображенский монастырь

Почти тысячу лет назад ростовский князь Ярослав Мудрый, стремясь обезопасить подступы к одному из крупнейших городов Северо-Восточной Руси - Ростову Великому, основал город-крепость, получившая название Ярославль.

Небольшая крепость была расположена высоко на Стрелке и была срубленная сплошь из дерева. Лишь в 1215 году ростовский князь построил в Ярославле первый каменный храм Успения, а в 1216 и 1218 годах в Спасском монастыре были заложены еще две каменные церкви.

Мы не знаем облика этих древних памятников: недолго простояли они. Не ошибки зодчих, не бури и половодья, не беспощадное время обрушили их. Они погибли в огненном потоке Батыева нашествия. Собор 1215 года после нашествия татар был восстановлен, но огромные пожары 1501 и 1536 годов смели и собор, и то немногое, что еще сохранилось от древнего Ярославля.

Тем не менее, город очень богат памятниками старинной архитектуры; правда, эти памятники восходят лишь к XVI, а чаще к XVII векам. Древние ярославские каменных дел мастера - безвестные зодчие, испившие живой воды из чистейших родников народного творчества, щедро внесли свой звонкий, самоцветный вклад в русское и даже в мировое зодчество. Именно здесь, в Ярославле, была найдена самобытная форма усложненного храма, в котором срединный могучий куб причудливо окружен приделами, шатровыми колокольнями, нарядными крыльцами. Молчаливо стоят, как в зачарованном сне, древние башни, стены и храмы, а мимо них катится новая жизнь, до краев переполнившая старинный город.

В 1993 году на Богоявленской площади появился новый памятник основателю города великому князю Ярославу Мудрому скульптора Олега Комова. Великий князь теперь встречает всех гостей, въезжающих в исторический центр из Москвы и Костромы.

От памятника взорам представляются несколько церквей с колокольней, увенчанных каменною стеной с башнями. Это Спасо-Преображенский монастырь.

Здесь на Благовещенской площади лучи солнца, отражаясь от полированного никеля машин, падают бегучими бликами на белые крепостные стены Спасского монастыря. Здесь современность бросает отсветы на старину, оживляя древние, дряхлые камни, а потоки машин мчатся и мчатся мимо стен или, поворачивая, огибают суровый массив Богородицкой башни.

Более трехсот лет высится эта боевая стрельня (построена в 1623 году). Высокий шатер ее кровли, увенчанный золотым флажком, опирается на могучие зубцы. Под узкими щелями бойниц верхнего боя видны нависаю­щие отверстия варниц и, еще ниже, бойницы среднего и нижнего боя. При первом взгляде на башню не остается ни какого сомнения в ее подлинном крепостном назначении. Правда, эту башню никогда не заволакивало пороховым дымом.

Строительство каменных стен в 1550-1580 годах сделали Спасский монастырь сильным укреплением. Монастырь значительно пострадал во время польской интервенции, поэтому в 1635 - 1646 гг. его стены возводились заново.

Со временем стены монастыря, потеряв значение оборонных сооружений, постепенно ветшая, обрастали хозяйственными и торговыми пристройками. Дошло до того, что на восточном прясле купцы в древних стенах (первая половина XVII века) выгрызли арочные ниши для складов, исказив вид стен до неузнаваемости.

Ныне все стены (кроме южного участка) приняли свой первоначальный грозный вид, с бойницами и варницами, с ласточкиными хвостами зубцов, накрытых по-старинному, по-боевому - тесовой крышей.

В западной стене сделана простая полукруглая арка современного проезда, заменившая монастырские ворота. В северной стене тоже сделана арка, но не она привлекает здесь глаз, а чрезвычайно эффектный уступчатый подъем стены, примыкающий к угловой Углицкой башне.

С первого взгляда Углицкая башня (1646) может показаться просто двойником Богородицкой. Тот же объем, тот же силуэт, но, если приглядеться, остановишься в изумлении, поняв всю необычайность, всю неповторимость сооружения.

Эта башня – звено, смыкающая монастырские укрепления с городскими. Она вся выдвинута наружу из монастырских стен, и ворота ее вели мимо монастыря в Земляной город. На северной стене башни нет бойниц, ибо здесь к ней примыкал насыпанный еще в XVI веке земляной вал с деревянной стеной на нем. Отсюда городские укрепления шли к сохранившейся поныне Знаменской башне и далее поворачивали по линии современного бульвара к Волге.

Даже в XVIII веке, когда не очень-то умели ценить древние памятники, суровая, могучая красота Углицкой башни была настолько очевидна для архитекторов, что при новой планировке города в 1778 году башня оказалась в центре четырехлучевой звезды. Перспектива четырех улиц замыкается этой великолепной белой громадой.

Совсем по-другому выглядят угловые круглые башенки на южном прясле стены (1803). Сооружения эти совсем не оборонные, а всего лишь пустые каменные декорации. Небольшие по размерам, измельченные по форме, со сложным силуэтом кровли, они спорят с древними твердынями.

 

Именно здесь между круглых башен сохранился древнейший памятник Ярославля - Святые ворота (1516).

Своеобразный комплекс Святых ворот дошел до нас в искаженном виде. Тем не менее, он представляет интерес как фортификационное сооружение и как единственно уцелевший памятник обороны монастыря в 1609 г.

В русской архитектуре известно немало торжественных входов с нарядными надвратными церквами, но здесь эта торжественность совершенно необычно соединена с серьезными оборонительными сооружениями.

Памятник двулик. Изнутри, из монастыря, видны широкие открытые арки галереи, идущей вокруг надвратной церкви, видны нарядные стены из резного камня, снаружи - суровые бойницы и суровая простота отводной стрельни, от которой сейчас сохранились лишь отдельные фрагменты. Замечательно, что ворота в отводной стрельне были сбоку.

Чудовищные звери, гигантские драконы, пожирающие людей, — все это как-то перекликается с тем адом кромешным, который был подготовлен замыслом зодчего для осаждающих крепость врагов.

Сразу неизгладимо запоминается высокая башенка, венчающая Святые ворота. Ее подкупающе простая четырехугольная призма, накрытая пирамидальным шатром, повторяет облик древних угловых башен; только она легче, стройней, потому что это дозорная вышка.

Здесь, на этой башенке, когда-то находились часы. Теперь часы установлены напротив, на звоннице, - самом высоком сооружении монастыря, в котором вот уже более столетия спорят шестнадцатый и девятнадцатый века.

Звонница со времени своего возведения претерпела значительные изменения. Существующий вид она получила в 1809 - 1823 гг. Верх звонницы искони был выполнен в виде двух огромных шатров, покрытых зеленой черепицей, однако в 1809-1823 годах шатры заменили ложноготической надстройкой.

На первый взгляд, здание звонницы, увенчанное готическими, заостренными арками с легкой, также готической ротондой над ними, привлекает своей нарядностью, но в основании ее древняя часть сооружения - могучий, столпообразный монолит. Трудно сказать какой была  звонница  в старину.

Хотя Спасо-Преображенский монастырь основан в XIII веке, его архитектурный ансамбль составляют постройки XVI - XIX веков. Самые древние из них: трехглавый собор Спасо-Преображения с росписями и иконостасом XVI в., трапезная палата.

Спасо-Преображенский собор (1506 - 1516 гг.) возведен на фундаменте первоначальной постройки 1216 - 1224 гг. столичными мастерами великого князя Василия III. Художественный облик храма навеян Архангельским собором Московского Кремля. Соразмерность всех частей и деталей здания, круглые окна в закомарах, открытая галерея-лоджия вдоль южного фасада - все это создано под влиянием московского памятника. Совершенство кирпичной кладки говорит о высоком техническом мастерстве строителей.

Подклет собора служил усыпальницей местных князей, а в XVII - XVIII вв. - богатых ярославцев. Северная паперть, заменившая в XVII в. первоначальное открытое гульбище, была в свое время "книгохранильницей". Здесь в конце XVIII в. нашли рукопись "Слова о полку Игореве".

Храм не отличается большими размерами, несмотря на это он занимает главенствующее положение среди более поздних монастырских сооружений, организуя единый архитектурный ансамбль. Декоративное убранство собора - круглые окна в закомарах, широкие орнаментированные откосы порталов.

Четыре столетия легли тяжким бременем на стены собора. За это время были заделаны арки галерей, заложены впадины между закомарами и, вместо живописного позакомарного покрытия, было сделана примитивная четырехскатная кровля, в которой тонуло основание подкупольного барабана, и сразу нарушались пропорции венчающего здания декоративного убранства. Вместо трех глав осталась только одна, а вместо строгого шлемовидного купола на барабан нахлобучили безобразную главу

Сейчас памятник сверкает первозданной красотой. Правда, полностью вернуть памятнику его древний облик не удалось и поныне. Постепенно вокруг собора рос слой земли, несущий в себе следы деятельности человека и поэтому называемый в археологии «культурным» слоем. Древний собор как бы тонул в земле, становясь все более приземистым.

При реставрации собора этот слой около стен удалили, и собор с севера и востока оказался окруженным довольно глубоким рвом. Это все, что ложно было сделать - нельзя же снимать слой земли со всей площади монастыря, - но и при этом было достигнуто многое: открылись прекрасные пропорции здания (теперь видимые только вблизи), открылся простой, но выразительный рельеф цоколя, был восстановлен древний облик апсид, прорезанных узкими, щелевидными окнами, очень напоминающими крепостные бойницы.

Собор был расписан в 1563 - 1564 гг. мастерами, имена которых сохранились в "клейме" на северо-западном столпе. Редкий случай признания таланта живописцев. Незабываемое впечатление производит колорит фресок с живописными сочетаниями изумрудно-зеленых, золотисто-охряных, перламутрово-розовых цветов, пурпура и голубца.

Приподнятому, праздничному характеру всей фресковой росписи способствует ритмичное построение сцен, пронизанных бурным движением, затейливый орнамент, подробное повествование.

Иконостас, созданный одновременно с собором, позднее много раз переделывался. Сохранились лишь тринадцать икон деисусного ряда. Одной из самых интересных икон собора была икона "Благовещения с акафистом", выполненная в традициях школы Дионисия.

В 1827-1831 гг. впритык к собору на мест старой церкви Входа в Иерусалим ставят несоразмерно большую однокупольную церковь в стиле позднего классицизма церковь Ярославских (Феодора, Давида и Константина Ярославских) чудотворцев.

В 1830 г. у апсид древнего Преображенского собора над могилами местно чтимых святых Прохора (в схиме Трифона) Ростовского, Трифона Ростовского и схимонаха Савватия ставят часовню Трифона, епископа Ростовского.

Напротив собора расположено одно из древнейших сооружений монастыря трапезная палата с Рождественской церковью начала XVII века и настоятельскими покоями XVII века.

Подсобные помещения трапезной размещались внизу, где сводчатые перекрытия держатся на одном-единственном срединном столпе. Такой же столп поддерживает и своды верхней столовой палаты. Подобный способ перекрытия сводами большого пространства был широко распространен на Руси.

Из нижнего подклета-поварни через люки, устроенные в толще стен, еда подавалась в верхнею одностолпную расписную трапезную. Зимой через отдушины шел теплый воздух из поварни.

Снаружи здание трапезной также могуче, сурово и лишено каких-либо украшений. Иной облик у Настоятельских палат. Правда, и они украшены довольно скупо, только каменные наличники обрамляют окна да богатый карниз венчает здание, но и этот скромный наряд производит впечатление роскоши рядом с аскетической простотой трапезной палаты.

Между палатами и трапезной – огромные сени, в которые можно было попасть через крыльцо, столь же грандиозное, двухэтажное.

Кроме этих памятников архитектуры на территории монастыря сохранились здания ризницы (19 в.), келий (17 в.) и ряд других хозяйственных построек разных лет и веков.

Монастырь был центром жизни города и  был основным звеном на рубеже городских укреплений, от которых ныне остались лишь две башни - Знаменская и Волжская.

Прокрутить вверх